Celebrități

Albert Camus și Fanteziile Imperiului – De ce se alătură partidului comunist

Albert Camus și Fanteziile Imperiului - De ce se alătură partidului comunist

Albert Camus ocupă o poziție de o importanță unică în viața culturală și intelectuală franceză. Ce explică popularitatea continuă a romancierului? Și ce funcție servește popularitatea sa?  Este greu de spus. Camus este omniprezent în viața culturală franceză, putem să vedem asta pe fondul prezenței sale într-o librărie locală, unde probabil va exista o masă plină de cărți despre Camus sau poate legate de corespondența lui Camus. Este, de asemenea prezent în teatre și în filme.

Desigur, Camus este, probabil și cel mai citat romancier/filosof francez de către politicienii francezi. Este citat de toată lumea de la Federația anarhistă până la extrema dreaptă. A existat chiar o mișcare în anul 2009 pentru a-l pune pe Albert Camus în Panteon, unde se află „marii oameni” ai Franței. Există și cărți de benzi desenate. Există și multe teorii ale conspirației. Camus este literalmente peste tot – pe coperțile revistelor, există o mulțime de poze cu el, iar revistele sunt în stânga și în dreapta. Este într-adevăr o prezență foarte greu de evitat în peisajul cultural francez de astăzi.

Viața lui Albert Camus

Albert Camus s-a născut în Algeria franceză, la aproximativ o sută de mile spre est de Alger, și asta îl deosebește de restul scriitorilor francezi. Asta știe toată lumea, dar ceea ce poate este mai interesant, ceea ce îl face un scriitor diferit, este mediul său social. Majoritatea scriitorilor din Franța de la acea vreme erau din medii burgheze, dar Camus provenea dintr-un mediu foarte modest. Mama lui era menajeră. Tatăl său, care a murit la un an după ce s-a născut Camus, urma să conducă o cramă. Scriitorul a crescut în sistemul școlii publice și a trebuit să lucreze tot timpul. Lucra în fiecare vară când era elev la liceu într-un magazin, iar apoi a lucrat când era și la universitate.

Primul său roman publicat vorbește despre această experiență – personajul principal este un lucrător de birou. Scrie din perspectiva cuiva dintr-un mediu defavorizat și asta este o mare diferență față de figuri precum Sartre și Malraux, Queneau și Gide, care erau în jurul său în momentul în care Camus a sărit în scenă.

Camus a fost implicat la începutul mișcării pentru reformă în Algeria franceză. Pe de o parte, autorul crește în acest sistem francez de educație gratuită și crește cu acărți de istorie care glorifică și glorifică istoria franceză și proiectul său emancipator, proiectul Republicii Franceze. În același timp, există această stare de apartheid pe care Camus o vede live în fiecare zi în Algeria și încearcă să împace acest lucru.

Există un fost guvernator al Algeriei franceze, Violette, care propune un proiect de lege de compromis, pentru a acorda cetățenia a aproximativ cinci mii de algerieni. Prin algerieni, mă refer la arabi și cabili – oameni care locuiau în Algeria înainte ca Franța să invadeze în 1830.

Acest proiect de lege este o încercare foarte modestă de a face un compromis – sau dacă doriți să fiți mai lucid în legătură cu acesta,  o modalitate de a crea o elită care va fi încredințată Republicii Franceze, Republicii coloniale franceze. Camus susține acest proiect de lege. Vrea să treacă în lege și scrie, sau se angajează în proiecte colective, un manifest care susține legea Blum/Violette. Deci, în acest stadiu de tânăr de dinaintea războiului, perspectiva sa inițială este de a reforma sistemul colonial.

Există o mulțime de interpretări diferite, în funcție de biografia pe care o citiți și pe cine ascultați cu privire la implicarea lui Camus în Partidul Comunist. Nu este clar de ce a plecat sau dacă a fost exclus. Cert este că în anul 1935, mentorul său, care i-a fost profesor la universitate și în ultimul an de liceu, Jean Grenier, îl încurajează să se alăture mișcării.

Din corespondența acestora este clar că Albert Camus nu este comunist. Spune la un moment dat că nu ar vrea niciodată să pună Capitalul lui Marx între o ființă umană și plăcerea de viață a acelei persoane. De asemenea, oferă multe puncte de vedere legate despre modul în care lupta de clasă este cu adevărat iluzorie- în perspectiva lui Albert Camus.

De ce se alătură partidului comunist?

În acel moment situația Partidului Comunist Algerian și a Partidului Comunist din Franța, există o schimbare completă a liniei politice. Partidul se îndepărtează de leninism, de linia care susține anti-colonialismul ca o linie crucială de atac. Și aici se schimbă Partidul Comunist – practic spune: „Să încercăm să răsturnăm relațiile sociale, dar în interiorul imperiului”.

Camus se alătură în acel moment. Oamenii spun că se alătură în mod special pentru a influența secțiunile arabe ale Partidului Comunist, dar nimeni nu spune cu adevărat ce ar trebui să se facă acolo. În esență, ceea ce se întâmplă în anul 1937 este faptul că proiectul de lege Blum/Violette nu intră funcțiune. Este respins în unanimitate, moment când, de fapt, pleacă Camus. Tot atunci, mulți militanți arabi părăsesc Partidul Comunist și își înființează propriile partide.

Există cu siguranță un argument pentru timpul lui Camus care lucrează în partea comunistă și se alătură ei, aceea că încerca să împiedice grupările militante arabe și kabyle să se separe și să-și creeze propriile partide. Și odată ce părea că este o fundătură, nu mai avea niciun motiv să fie acolo.

Într-o perspectivă total diferită, cu siguranță Partidul Comunist, la mijlocul anilor 1930, era locul potrivit pentru un aspirant intelectual. De fapt, în cadrul Partidului Comunist, a existat o viață culturală înfloritoare și a existat și un teatru numit Théâtre du Travail, Teatrul Muncii, cu care Camus a fost foarte implicat și a continuat să fie implicat după ce a părăsit partidul. De asemenea, i-a oferit o modalitate de a interacționa cu alți intelectuali. A participat la scrierea unei piese în acel moment și a acționat la fel, așa că a existat o altă tentație. Dar Camus nu a fost niciodată comunist, așa cum l-am înțelege astăzi.