Celebrități

Care era reputația lui Albert Camus în momentul morții sale

Care era reputația lui Albert Camus în momentul morții sale

Albert Camus a fost un jurnalist, scriitor, dramaturg și eseist francez, laureat al Premiului Nobel. În scrierile sale, el a a abordat adesea subiecte sensibile pentru perioada în care a trăit, printre acestea numărându-se terorismul, violența politică sau sinuciderea. Este adesea descris drept un scriitor existențialist, recunoscut pentru implicarea sa politică în timpul mișcării de Rezistență franceză din anii 1940-1944.

Albert Camus și-a câștigat, prin toată activitatea sa, o reputație incredinilă, fiind faimos la nivel internațional pentru ideile pe care le-a promovat. A dus o viață extraordinară, a crezut cu tărie în credințele sale, iar de-a lungul celor 46 de ani pe care i-a trăit, a avut diferite reputații în ochii opiniei publice. Iată cum era văzut autorul în ultimii ani ai existenței sale.

Camus moare în ianuarie 1960, iar Războiul de Independență Algerian s-a desfășurat în perioada cuprinsă între anii 1954 și 1962, așadar dispariția lui din rândul celor vii nu a corespuns cu finalul luptei pentru libertatea Franței. Acesta este un aspect important de ținut minte pentru cele ce vor urma.

În această etapă a istoriei, oamenii din Franța metropolitană erau extrem de obosiți de tot războiul, iar Albert Camus a fost identificat cu o atitudine pro-colonialistă. De asemenea, a suferit și de reacția de rupere cu Sartre, care se afla la apogeul puterii și influenței sale în acel moment. Au existat manifeste împotriva războiului din Algeria, împotriva torturii practicate de statul francez. Manifestele respective erau orchestrate de Sartre, pe când Albert Camus rămânea tăcut.

Moartea lui Albert Camus, 4 Ianuarie 1960

În după-amiaza zilei de 4 Ianuarie 1960, Albert Camus a sfârșit într-un tragic accident de mașină. El și familia sa se întorceau la Paris după ce își petrecuseră sărbătorile în Provence. Michel Gallimard, cel care conducea autoturismul a pierdut controlul acestuia, iar în cele din urmă cei patru au sfârșit izbiți de un copac. Singurul care și-a pierdut viața a fost însă doar Camus, în timp ce Gallimard a fost grav rănit, iar fiica și soția lui au scăpat doar cu câteva zgârieturi.

Desigur, moartea lui Albert Camus a provocat un strigăt uriaș, care a venit pe fondul unei acumulări emoționale imense. În această etapă a vieții sale, avea un fel de statut de celebritate.

În urma accidentului, Camus a lăsat un ultim dar societății în care a trăit. Este vorba de manuscrisul romanului „Primul om”, care a fost găsit în interiorul mașinii unde autorul și-a dat ultima suflare.

Soția și câțiva prieteni apropiați citesc manuscrisul și decid împreună că nu este momentul să publice romanul, căci societatea nu era încă pregătită pentru subiectul pe care îl abordase. Este la sfârșitul războiului din Algeria și, odată ce războiul s-a încheiat și Algeria și-a câștigat independența, nimeni din Franța nu a vrut să audă despre eliberarea coloniilor.

Cu siguranță, nu a existat nicio nostalgie pentru colonialism în această etapă și editorii francezi nu au considerat că este o alegere bună să publice „Primul om”.

Exista o efervescență extraordinară pentru revoluție în Franța. Aproape orice intelectual francez făcea parte din Partidul Comunist la acea dată, un partid din care Camus, din motive foarte specifice, nu a făcut parte, după ce a fost membru în perioada 1935-1937. Deci, acesta nu este un moment în care să fi simțit nevoia să se alăture cauzei comuniste franceze.

Reevaluarea lui Camus începe ceva mai târziu. În anul 1968 a avut loc un eșec revoluționar, dar a avut o contrarevoluție reală și, realizând că Partidul Comunist urma să se opună revoluției în anul 1968, o mulțime de intelectuali au părăsit partidul. Unii s-au alăturat partidelor maoiste, dar multe s-au întors complet și au devenit de dreapta.

A existat o schimbare imensă în viața intelectuală franceză, departe de schimbările sociale radicale și către o îmbrățișare a neoliberalismului. Și matricea din spatele acestui lucru a fost anti-comunismul.

Avem o serie de intelectuali anticomuniști care apar și ajung în prim plan, fiind susținuți de televiziunea franceză. Aceștia câștigă din ce în ce mai multă influență – personalități precum André Glucksmann și Bernard Henri-Levy. Este ciudat să-i numim intelectuali, dar cu siguranță se află pe unde sunt reprezentați ca atare. Aceasta începe să creeze un ecosistem în care Camus poate reveni.

Momentul în care oamenii cu adevărat ies și spun „Camus a avut dreptate” începe în anul 1989, cu ceea ce oamenii numesc căderea Zidului Berlinului și apoi când Uniunea Sovietică se prăbușește în anul 1991.

Oamenii se întorc și spun: „Uită-te la toate chestia asta anticomunistă despre care a scris Camus în Rebel – avea dreptate ”. Acesta este momentul în care Albert Camus devine profetul favorit al intelectualilor neoliberali francezi – ceea ce Sartre ar numi intelectuali neautentici. Paul Nizan i-a numit anterior „câinii de pază ai sistemului”.

Există o mare renaștere în cercurile de dreapta, în lumea conexă lui Camus. În acest stadiu, nu a câștigat popularitatea pe care o va obține mai târziu.

Romanul „Primul om” este, în cele din urmă, publicat

În anul 1994 editorii decid să publice cu prudență Primul om, manuscrisul găsit la locul accidentului. Dar publică un tiraj limitat: 5.000 de exemplare, broșate, nu ediția standard, doar o parte din Cahiers a lui Albert Camus. Asta iese și este un succes uriaș și trebuie să-l reediteze. Toată lumea îl iubește, și brusc mania Camus începe în acel moment, pentru faptul că Albert Camus oferă această versiune idealizată a istoriei coloniale.

Camus vorbește despre acești coloniști care sunt niște victime. Vinificatorii care decid să-și tragă vițele pentru că nu vor ca arabii să le folosească. Ceea ce este o ironie crudă, desigur, deoarece acele viță-de-vie au fost plantate după ce Franța a dezrădăcinat măslinii, astfel încât să poată planta vii într-un ținut musulman.

Există această povestire completă a istoriei lui Camus în Primul om, această ficțiune conform căreia europenii sunt primii bărbați din Africa, în special în Algeria, și este un mare succes. Intelectualitatea franceză și publicul francez adoră această idee de a vedea colonialismul ca pe o poveste fericită cu un erou, cu Albert Camus. De atunci, există cărți de Camus sau despre Camus care vin una după alta.

Romanul devine o cantitate imensă din fluxul de venituri al editurilor franceze, inclusiv numărul unu, cel mai prestigios, Gallimard. Există cărți de benzi desenate și multe, multe biografii, uneori publicate de aceeași editură. Vor avea două sau trei biografii ale lui Camus, explicații ale textelor sale, albume foto. Documentare la televizor, interviuri cu fiica sa și lista poate continua.

Așadar, Albert Camus a primit, în cele din urmă, toată recunoștința pe care o merita. Popular în timpul vieții și văzut ca o personalitate deosenită după moartea sa, autorul rămâne unul dintre cele mai importante figuri culturale ale Franței.