Templul lui Artemis din insula greacă Corfu a fost construit în jurul anului 580 î.Hr. și a fost unic din multe aspecte. A fost primul și cel mai mare templu arhaic construit din piatră. Dimensiunea grandioasă a templului (planul de bază 22,40 x 47,90 m și înălțimea estimată la 6,10 m) a provocat cu siguranță admirația tuturor închinătorilor. Era, de asemenea, renumit pentru calitatea sculpturii sale gigantice a Gorgonei Medusa.
Templul lui Artemis
În perioada arhaică, templele erau compuse din coloane ample care purtau un fronton „greu”. Templul lui Artemis nu a scăpat de regulă. Cu toate acestea, a ajuns la o relație mai echilibrată între părțile sale arhitecturale. Acest nou echilibru a fost crucial pentru dezvoltarea ordinii dorice în viitor.
După cum sa menționat deja, Templul lui Artemis a fost primul de acest tip din piatră. Această tranziție de la materiale mai ușoare, cum ar fi lemnul sau argila, a marcat începutul unei noi tradiții arhitecturale în arhitectura greacă. De asemenea, luați notă de analogiile simple și curate ale antablamentului (partea orizontală a templului care se sprijină pe coloane). Din păcate, frontonul de est al Templului lui Artemis nu a supraviețuit trecerii timpului. Cu toate acestea, putem admira partea vestică reconstruită de la Muzeul Arheologic din Corfu.
Medusa din Templul lui Artemis din Corfu, în Muzeul Arheologic din Corfu
Sculptura
Frontonul este de departe cea mai faimoasă parte a Templului lui Artemis. Medusa – una dintre cele trei gorgone, celelalte două fiind Stheno și Euryale – apare în mijloc. În general, cifrele sunt mai mici pe margini și cresc în mărime cu cât se apropie de centru. Prezența Medusei domină scena. Monumentalitatea (cca 2,9 metri înălțime!) A concepției trebuie să fi fost o priveliște unică pentru acea vreme.
Reconstrucția tridimensională a templului în culori, prin intermediul diadrazei: producții creative și digitale la Muzeul Arheologic din Corfu
În jurul Medusei sunt copiii ei. În dreapta este Chrysaor și în stânga ei Pegas (mai multe despre ele mai jos). Alături sunt două feline mari, cu capete frontale. Pe laturile îndepărtate ale frontonului, există sculpturi mai mici ale zeilor care luptă cu titani. Figurina cu barbă în picioare din dreapta din spatele felinei se crede că este Zeus. El este descris în 3/4 ținând un fulger și gata să-și lovească dușmanul. Nu știm cine sunt celelalte figuri mai mici, deoarece nu există elemente definitive care să le demonstreze identitatea fără îndoială.
Detaliu de pe frontonul Templului lui Artemis
Medusa
Medusa nu este doar cea mai mare dintre figuri, ci și cea mai detaliată. Este sculptată în forme îndrăznețe, cu indicații clare pentru îmbrăcămintea și atributele faciale. Ornamentația este, de asemenea, destul de impresionantă. Șerpii se extind de pe umerii Gorgonului, în timp ce alții formează o centură în jurul taliei ei. Există, de asemenea, indicații ale aripilor, la fel ca alte reprezentări ale Medusei la acea vreme, în principal găsite în ceramică.
Medusa este centrul atenției necontestat și cel mai „viu” element dintre toate figurile reprezentate. Aproape că pare că își întinde capul pentru a arunca o privire spre închinătoarea care se apropie de templu. Picioarele și brațele ei sunt îndoite într-un mod cu rotiță pentru a indica faptul că figura rulează. Aceasta este o poziție convențională cunoscută sub numele de Knielaufschema.
Scena descrisă este anacronică. Descendenții Medusei nu s-au născut decât după moartea ei, dar mama și copiii ei apar în viață unul lângă celălalt. Aceasta înseamnă că asistăm simultan la diferite scene ale mitului, care este o trăsătură comună în arta greacă.
Cine a fost Medusa?
Pentru a înțelege mai bine ce înseamnă Medusa în antichitate, trebuie să citim mitul lui Perseus și Medusa. Conform Teogoniei lui Hesiod, Gaia (Pământul) a dat naștere Ponten (Marea) partenogenetic. Împreună au produs părinții Medusei, Phorkys și Keto (un cuvânt folosit pentru a descrie monștrii marini sau animalele mari de mare). La rândul lor, au avut trei fiice cunoscute sub numele de Gorgoni. Dintre ei, numai Medusa era muritoare. Cu siguranță acesta a fost motivul pentru care Perseu a ales să o omoare în locul surorilor ei.
În mitul canonic, Medusa devine o ființă monstruoasă ca urmare a pedepsei divine. În timp ce era încă umană, Poseidon a violat-o în templul Atenei. Zeița, incapabilă să se răzbune pe un nemuritor pentru acest sacrilegiu, și-a îndreptat furia către victimă. Într-o versiune alternativă a poveștii, Atena a înjurat-o pe Medusa după ce a pretins că este mai frumoasă decât Zeița. Cu toate acestea, pedeapsa rămâne aceeași. Medusa devine un monstru cu șerpi pentru păr, un monstru atât de hidos, care transformă pe cine o privește în piatră.
Perseu decapitând-o pe Medusa adormită, atribuită lui Polygnotos, ca. 450–40 î.e.n., prin Metropolitan Museum of Art, New York
Moartea Medusei
Moartea Medusei implică două figuri, eroul Perseu și Atena, care încă nu este mulțumit de pedeapsa Gorgonului. Povestea începe când Polydektes, regele lui Serifos, îl păcălește pe Perseu să-i promită capul Medusei ca cadou de nuntă.
După multe aventuri, Perseu o găsește în cele din urmă pe Medusa dormind cu surorile ei. Apropiându-se în tăcere și cu ajutorul Athenei, el decapitează cu succes monstrul. Din trupul fără cap au sărit copiii Medusei. Calul înaripat Pegas și Chrysaor. Mai târziu, Pegas a devenit celebrul cal înaripat pe care eroul Bellerophon l-a călărit pentru a ucide monstruosul Chimera. Chrysaor nu este atribuit nimic deosebit de interesant, cu excepția faptului că este tatăl lui Geryon. Acesta din urmă era fie cu trei capete, fie cu trei corpuri, indicând faptul că numărul trei aparține geneticii familiei (amintiți-vă că Gorgonele și Graie sunt toate triplete).
Templul lui Artemis și simbolismul capului Medusei
Utilizarea capului și a ochilor Medusei ca simboluri decorative în arhitectura publică și privată ilustrează în mod clar funcția lor apotropaică; Adică erau acolo pentru a-i proteja pe ocupanți de spiritele rele.
Cu toate acestea, în cazul Templului lui Artemis, Medusa servește ceva mai mult decât o simplă funcție apotropaică. Ea este acolo pentru a uimi și a inspira. Pentru grecii superstițioși, privirea Meduzei a fost întotdeauna un simbol puternic al terifiantei puteri divine. În fața unei Gorgone gigantice care privea din vârful Templul lui Artemis, închinătorul temător de zeu ar fi „pietrificat”.
Demn de remarcat este faptul că Medusa din Antichitate era, de asemenea, un simbol al Celuilalt. La fel ca majoritatea ființelor jumătate om, jumătate animal, ea era Cealaltă așa cum se găsește în natură. Un simbol al forței brute a naturii care ne poate cuceri cu o privire simplă.
Medusa a fost și Cealaltă a unei societăți patriarhale profund apăsătoare, o femeie. Ea poate fi privită chiar ca cel mai extrem Celălalt din acest sistem ierarhic; o femeie puternică, mortală și haotică. Mitul Medusei în sine este un puternic memento al iraționalității divinului. O putere în fața căreia muritorul rămâne complet neputincios. Pedeapsa Medusei ne obligă să ne confruntăm cu adevărul că granițele naturale, care în mitologia greacă provin din legile divine, nu pot fi depășite, nici măcar neintenționat.
