Estetica este considerată matematica artei, în sensul că ne explică prin intermediul categoriilor operele de artă. Prin estetică se înțelege știința care studiază ce este frumos. Filozofia artei caută mizele filozofice ale creației artistice. Estetica merge mai departe până la condiția creatorului de artă, adică a celui care concepe opera de artă, cât și a degustătorului de artă. Frumosul, sublimul și pitorescul sunt trei concepte cheie în estetică și filozofia artei. Împreună, ele contribuie la cartografierea varietății de experiențe semnificative din punct de vedere estetic. Diferențierea dintre cele trei concepte a avut loc în saptesprezece și optsprezece sute și este încă în aceste zile de o anumită semnificație, în ciuda dificultății de a fixa fiecare dintre cele trei concepte.
Frumosul
Frumosul este un termen utilizat pe scară largă, care se referă în mod general la experiențe estetice plăcute, în timp ce într-o oarecare măsură transcende preferințele și nevoile specifice ale unui individ. Adică, experiența a ceva frumos va duce la mulțumirea de sine a unei persoane din motive care depășesc înclinațiile obișnuite ale subiectului și care pot fi experimentate și de multe alte persoane. Se dezbate dacă aprecierea frumuseții se bazează în primul rând pe o experiență senzorială a unui obiect al unui eveniment, așa cum susțin empiriștii, sau mai degrabă pe o apreciere a obiectului sau evenimentului care necesită înțelegere, așa cum susțin raționaliștii.
Sublimul
Sublimul, pe de altă parte, este o experiență formatoare, care naște capacitatea de schimbare a unui individ asociată în mod tipic cu o anumită plăcere din experiențe negative și provocată de întâlnirea unui obiect sau situație a cărei dimensiune depășește limitele înțelegerii noastre reale. Imaginați-vă că în timp contemplați marea sau cerul, sunteți exaltat de o cantitate imensă de idei sau de o serie infinită de numere fascinante: toate acele experiențe pot, în mod potențial, provoca sentimentul sublimului. Pentru teoreticienii esteticieni de la sfârșitul secolului XVII, sublimul era un concept esențial.
Prin intermediul sublimului au explicat de ce este posibil ca oamenii să aibă experiențe estetice care sunt asociate cu un anumit grad de disconfort sau, în cele mai remarcabile cazuri, cu unul de uimire. Frumusețea, susțineau ei, nu este nimic asemănător. În frumusețe, nu experimentăm sentimente negative și aprecierea noastră estetică nu este misterios asociată cu ceea ce este experimentat. Într-adevăr, experiența sublimului dă naștere unui paradox al sublimului: găsim o recompensă estetică în a avea o experiență pe care, deodată, o asociem cu o formă negativă de plăcere.
S-a dezbătut dacă sublimul poate fi provocat de obiecte sau de fenomene naturale. În matematică, întâlnim ideea infinitului, care poate provoca ideea sublimului. În poveștile de fantezie sau mister, putem experimenta și sublimul, din cauza a ceea ce rămâne în mod deliberat nespus. Toate aceste experiențe, totuși, depind de unele meșteșuguri umane. Dar, poate natura să obțină ideea de sublim?
Pitorescul
Pentru a face loc unei experiențe estetice sui generis a obiectelor sau fenomenelor naturale, a fost introdusă categoria pitorescului. Pitorescul nu este nedefinit și totuși permite o anumită vagitate cu privire la ceea ce provoacă răspunsul estetic. Vederea Marelui Canion sau a ruinelor Romei antice poate provoca un răspuns pitoresc. Putem pune niște limite față de ceea ce experimentăm și totuși valoarea estetică a peisajului nu este atribuită niciunui element specific, pe care îl putem numi frumos.
În această partiție a experiențelor estetice, atunci experiența frumuseții este cea mai definitorie, cea mai sigură. Sublimul și pitorescul vor fi prețuite de cei aventuroși. Acestea sunt esențiale în identificarea specificității estetice a anumitor tipuri de literatură, muzică, filme și artă vizuală.
Cum gândesc filosofii despre frumusețe?
O atitudine estetică este o stare de contemplare a unui subiect fără alt scop decât aprecierea acestuia. Pentru majoritatea autorilor, astfel, atitudinea estetică este lipsită de scop: nu avem niciun motiv să ne implicăm în ea decât să găsim plăcerea estetică.
Aprecierea estetică poate fi continuată prin intermediul simțurilor: privind o sculptură, copaci înfloriți sau orizontul Manhattanului; ascultând „La bohème” de Puccini; degustarea unui risotto de ciuperci; senzație de apă rece într-o zi fierbinte; si asa mai departe. Cu toate acestea, simțurile nu pot fi necesare pentru a obține o atitudine estetică. Ne putem bucura, de exemplu, imaginându-ne o casă frumoasă care nu a existat niciodată sau descoperind sau înțelegând detaliile unei teoreme complexe în algebră.
În principiu, astfel, atitudinea estetică se poate raporta la orice subiect prin orice mod posibil de experiență – simțuri, imaginație, intelect sau orice combinație a acestora.
Există o definiție universală a frumuseții?
Se pune întrebarea dacă frumusețea este universală. Să presupunem că sunteți de acord că „David” -ul lui Michelangelo și un autoportret de-al lui Van Gogh sunt frumoase: au astfel de frumuseți ceva în comun? Există o singură calitate comună, frumusețea, pe care o experimentăm în ambele? Și această frumusețe este aceeași pe care o experimentăm atunci când privim Marele Canion de la marginea acestuia sau ascultăm a noua simfonie a lui Beethoven?
Dacă frumusețea este universală, ca de exemplu, a susținut Platon, este rezonabil să considerăm că nu o cunoaștem prin simțuri. Într-adevăr, subiecții în cauză sunt destul de diferiți și sunt, de asemenea, cunoscuți în moduri diferite (privirea, auzul, observarea). Dacă există ceva în comun între acești subiecți, nu poate fi ceea ce se cunoaște prin simțuri.
Dar, există cu adevărat ceva comun tuturor experiențelor de frumusețe? Comparați frumusețea unei picturi în ulei cu cea de a culege flori într-un câmp din Montana în timpul verii sau de a naviga pe un val gigantic în Hawaii. Se pare că aceste cazuri nu au un singur element comun: nici măcar sentimentele sau ideile de bază implicate nu se potrivesc. În mod similar, oamenii din întreaga lume consideră că muzica, arta vizuală, performanța și atributele fizice sunt frumoase. Pe baza acestor considerații, mulți cred că frumusețea este o etichetă pe care o atașăm diferitelor tipuri de experiențe bazate pe o combinație de preferințe culturale și personale.
