Home > Cultură > Istorie > Dervișii rotitori. Un dans pentru suflet
Istorie Premium

Dervișii rotitori. Un dans pentru suflet

Dervișii rotitori. Un dans pentru suflet

Divinul poate fi experimentat printr-o varietate de mijloace. În diferite tradiții spirituale globale, acestea includ rugăciunea, meditația asupra textelor sacre, participarea la ceremonii religioase și participarea la pelerinaje. Există și alte mijloace de a realiza o experiență religioasă care, probabil, nu sunt atât de comune în lumea occidentală. Una dintre acestea este prin intermediul dansului, dintre care cel mai faimos este dansul practicat de derviși Sufi din Ordinul Mevlevi.

Ordinul Mevlevi și liderul spiritual Rumi

Ordinul Mevlevi a fost fondat de către adepții lui Jalal ad-Din Muhammad Balkhi-Rumi (cunoscut sub numele de Rumi) în 1273. Rumi a fost un lider spiritual islamic din secolul al XIII-lea, care s-a născut în 1207 în Balkh, în Afganistanul de astăzi. Odată cu debutul invaziei mongole din Asia Centrală între 1215 și 1220, familia lui Rumi a călătorit spre vest, stabilindu-se în cele din urmă în Konya, Anatolia, în Turcia de astăzi.

Rumi

Ceremonia Mevlevi Sema este, fără îndoială, practica cea mai distinctă a Ordinului, și se spune că a fost creată chiar de Rumi. Forma sa, cu toate acestea, a fost finalizată doar în secolul al XV-lea de către unul dintre strănepoții lui Rumi, Pir Adil Çelebi. Ordinul Mevlevi a devenit o școală respectată de sufism (dimensiunea ezoterică a Islamului). Mai mult, s-a format o relație de sânge între Ordin și dinastia imperială otomană când una dintre descendentele lui Rumi, Devlet Hatun, s-a căsătorit cu sultanul Baiazid I. Deși Ordinul Mevlevi a fost uneori criticat pentru că avea idei eretice, acesta era încă foarte apreciat atât de sultanii otomani, cât și de oamenii de rând.

Una dintre cele mai fructuoase prietenii ale lui Rumi a fost cu Shams-e Tabrizi, pe care l-a întâlnit la vârsta de 37 de ani. Printre altele, Shams l-a introdus pe Rumi în muzică, poezie și dans ca o modalitate mistică de a se conecta cu divinul. Aceste expresii artistice sunt trăsăturile caracteristice ale dervișilor rotitori ai Ordinului Mevlevi, care a fost fondat după moartea lui Rumi de către fiul său, sultanul Veled, discipolul său Çelebi Hüsamettin, și nepotul său Ulu Arif Çelebi.

Shams-e Tabrizi & Rumi

În 1925, Ordinul Mevlevi a fost scos în afara legii în noua Republică a Turciei, ca parte a planurilor sale de secularizare a țării. În 1950, interdicția a fost redusă, iar ceremonia a fost permisă în public pentru a atrage turiști în Turcia. În 1990, interdicția a fost redusă, iar Sema a fost înscrisă în Lista UNESCO a Patrimoniului Cultural Imaterial al Umanității în 2008.

Simbolurile ceremoniei

În ciuda faptului că acum este în mare măsură o performanță culturală pentru turiști, Sema este îmbibată cu semnificație religioasă. De exemplu, semazenul (persoana care efectuează Sema) are  o pălărie din păr de cămilă care reprezintă piatra funerară a ego-ului, în timp ce fusta albă simbolizează giulgiul ego-ului. Când semazenul își îndepărtează mantia neagră, acest lucru semnifică renașterea sa spirituală în adevăr. În plus, atunci când semazenul își trece brațele peste piept, el reprezintă numărul unu și mărturisește unitatea lui Dumnezeu.

Derviși rotitori în Casa Galata Mawlawi (Imperiul Otoman), 1870

Dansul începe cu cântarea nat-i Serif, un elogiu pentru profetul Muhammad și pentru toți profeții de dinainte de el. Aceasta este urmată de un ritm de tobe simbolizând porunca lui Dumnezeu „Fii” pentru crearea universului. După aceasta urmează Taksim, o improvizație la flaut menită să exprime suflarea dătătoare de viață a lui Dumnezeu.Taksim este urmat de Derv-i Veled (procesiunea Sultan Veled), în care semazenul se rotește în sensul invers al acelor de ceasornic, de trei ori în jurul spațiului de cotitură. Semazenii se salută de trei ori, reprezentând cele trei etape ale cunoașterii: cunoașterea dobândită de la alții sau prin studiu, cunoștințele dobândite prin observație și cunoștințele dobândite prin experiență directă.

După procesiune, semazenul începe Sema, care constă din patru selams sau mișcări muzicale. Fiecare selam are propriul ritm distinct și explorează diferite teme religioase. Semazenul deschide ambele brațe în lateral și se învârte de la dreapta la stânga, exprimându-și îmbrățișarea față de întregul univers. Cu palma dreaptă deschisă în sus, indicând primirea binefacerii a lui Dumnezeu. În ceea ce privește mâna stângă, aceasta este deschisă în jos pentru a indica împărțirea darurilor divine către întreaga omenire.

Contrar credinței populare, semazenii nu au ca scop pierderea conștienței sau căderea într-o stare de extaz. Mai degrabă, Sema este menit să ajute semazenul să se supună complet lui Dumnezeu, și să se unească cu el. Când cele patru selams sunt finalizate, un verset din Coran este recitat, urmat de o rugăciune pentru odihna sufletelor tuturor profeților și tuturor credincioșilor. Semazenii se retrag apoi în tăcere în camerele lor pentru a medita în continuare. Acest dans divin este recunoscut în întreaga lume ca un simbol renumit, o performanță uimitoare, și o tradiție spirituală unică.