Istorie

„Fără artă Omenirea nu ar putea exista”. Eseul lui Tolstoi – Ce este arta

„Fără artă Omenirea nu ar putea exista”. Eseul lui Tolstoi Ce este arta
Sursa: libermundi.livejournal.com

Cum putem defini arta? Ce este arta autentică și ce este arta bună? Tolstoi a răspuns la aceste întrebări în „Ce este arta?” (1897), cel mai cuprinzător eseu al său despre teoria artei. Teoria lui Tolstoi are multe aspecte fermecătoare. El crede că arta este un mijloc de comunicare a emoției, cu scopul de a promova înțelegerea reciprocă. Prin conștientizarea sentimentelor reciproce, putem practica cu succes empatia și, în cele din urmă, ne putem uni pentru a promova bunăstarea colectivă a omenirii.

Mai mult, Tolstoi neagă ferm că plăcerea este singurul scop al artei. În schimb, el susține o artă bazată pe morală capabilă să facă apel la toată lumea și nu doar la câțiva privilegiați. Deși adoptă o poziție clară în favoarea creștinismului ca fundament valid pentru moralitate, definiția sa a percepției religioase este flexibilă. Ca urmare, este posibil să îl înlocuiți cu ușurință cu tot felul de scheme ideologice diferite.

Teoria lui Tolstoi nu trebuie abordată ca un set de legi pentru înțelegerea artei. Mai mult decât orice, „Ce este arta?” este o piesă de artă în sine. O lucrare despre semnificația artei și o bază fertilă din care pot înflori idei cu adevărat frumoase. Majoritatea picturilor folosite pentru acest articol au fost desenate de pictorul realist Ilia Repin. Pictorul rus a creat o serie de portrete ale lui Tolstoi, care au fost expuse împreună la expoziția din 2019 „Repin: Mitul lui Tolstoi” la Muzeul de Stat L.N. Tolstoi. Mai multe informații despre relația dintre Tolstoi și Repin pot fi găsite în acest articol.

Cine a fost Tolstoi?

Tolstoi (contele Lev Nikolaievich Tolstoi) s-a născut în 1828 în moșia sa familială Iasnaia Poliana, la aproximativ 200 km de Moscova. Familia sa aparținea aristocrației ruse și astfel a moștenit titlul de conte. În 1851 s-a alăturat armatei țariste pentru a-și achita datoria acumulată, dar a regretat rapid această decizie. În cele din urmă, a părăsit armata imediat după sfârșitul războiului din Crimeea, în 1856.

După ce a călătorit în Europa și a asistat la suferința și cruzimea lumii, Tolstoi a fost transformat. Dintr-un aristocrat privilegiat a devenit un anarhist creștin, fiind împotriva statului și propagând non-violența. Aceasta a fost doctrina care l-a inspirat pe Gandhi și a fost exprimată ca non-rezistență la rău. Aceasta înseamnă că răul nu poate fi combătut cu mijloace rele și nu trebuie să-l acceptăm și nici să-l împotrivim.

Scrierile lui Tolstoi l-au făcut celebru în întreaga lume și este considerat pe bună dreptate printre cei patru giganți ai literaturii ruse de lângă Dostoievski, Cehov și Turgheniev. Cele mai cunoscute romane ale sale sunt Război și pace (1869) și Anna Karenina (1877). Cu toate acestea, el a scris, de asemenea, mai multe texte filosofice și teologice, precum și piese de teatru și nuvele. La finalizarea capodoperei sale Anna Karenina, Tolstoi a căzut într-o stare de disperare existențială.

Fermecat de credința oamenilor de rând, a apelat la creștinism. În cele din urmă, a respins Biserica Rusă și orice altă Biserică ca fiind corupte și și-a căutat propriile răspunsuri. Explorările sale teologice au condus la formularea propriei sale versiuni a creștinismului, care a influențat profund viziunea sa socială. A murit în 1810, la vârsta de 82 de ani, după ce a suferit de pneumonie.

Artă bazată pe frumusețe și gust

Tolstoi a scris „Ce este arta?” în 1897. Acolo și-a expus opiniile cu privire la mai multe probleme legate de artă. De-a lungul acestui eseu, el rămâne încrezător că este primul care oferă o definiție exactă pentru artă:

„…Oricum ar fi straniu, poate părea să spună așa, în pofida munților cărților scrise despre artă, nu a fost construită nicio definiție exactă a artei. Și motivul acestuia este că concepția asupra artei s-a bazat pe concepția de frumusețe.”

Deci, ce este arta pentru Tolstoi? Înainte de a răspunde la întrebare, romancierul rus caută o bază adecvată pentru definiția sa. Examinând lucrările altor filozofi și artiști, observă că aceștia presupun de obicei că frumusețea este fundamentul artei. Pentru ei frumusețea este fie cea care oferă un anumit fel de plăcere, fie cea care este perfectă conform legilor obiective, universale.

Tolstoi crede că ambele cazuri conduc la definiții subiective ale frumuseții și, la rândul lor, la definiții subiective ale artei. Cei care realizează imposibilitatea de a defini în mod obiectiv frumusețea, apelează la un studiu al gustului întrebând de ce un lucru îi place. Din nou, Tolstoi nu vede nimic în acest sens, deoarece gustul este, de asemenea, subiectiv. Nu există nicio modalitate de a explica de ce un lucru îi place pe cineva, dar nu pe cineva, concluzionează el.

Teorii care justifică Canonul

Teoriile artei bazate pe frumusețe sau gust includ inevitabil doar acel tip de artă care atrage anumite persoane. Aceste teorii sunt făcute pentru a justifica canonul de artă existent, care acoperă orice, de la arta greacă la Shakespeare și Beethoven. În realitate, canonul nu este altceva decât opere de artă apreciate de clasele superioare.

Adevărata definiție a artei, potrivit lui Tolstoi, ar trebui să se bazeze pe principii morale. Înainte de orice, trebuie să ne întrebăm dacă o operă de artă este morală. Dacă este moral, atunci este o artă bună. Dacă nu este moral, este rău. Acest motiv îl conduce pe Tolstoi la o idee foarte bizară. La un moment dat în eseul său, el afirmă că Romeo și Juliette ale lui Shakespeare, Wilhelm Meister al lui Goethe și propriul său Război și pace sunt o artă imorală și, prin urmare, rea. Dar ce înseamnă Tolstoi exact când spune că ceva este o artă bună sau rea? Și care este natura moralei pe care o folosește pentru judecățile sale artistice?

Ce este Arta?

Arta este un mijloc de comunicare a sentimentelor în același mod în care cuvintele transmit gândurile. În artă, cineva transmite un sentiment și îi „infectează” pe ceilalți cu ceea ce simte. Tolstoi încapsulează definiția sa de artă în următoarele pasaje. În esența sa, arta este un mijloc de unire între bărbați reunit de sentimente experimentate în mod obișnuit. Facilitează accesul la psihologia altora, încurajând empatia și înțelegerea, dărâmând zidurile Subiectului. Această funcție a artei este nu numai utilă, ci și necesară pentru progresul și bunăstarea umanității.

Nenumăratele sentimente trăite de oameni atât în ​​trecut cât și în prezent ne sunt disponibile numai prin artă. Pierderea unei astfel de abilități unice ar fi o catastrofă. „Oamenii ar fi ca niște fiare”, spune Tolstoi, și chiar merge până la a pretinde că fără artă, omenirea nu ar putea exista. Aceasta este o declarație îndrăzneață, care amintește aforismul nietzschean că existența umană este justificată doar ca fenomen estetic.

Arta în sensul extins și limitat al Cuvântului

Definiția lui Tolstoi se extinde la aproape fiecare aspect al activității umane dincolo de artele plastice. Chiar și un băiat care spune povestea despre cum a întâlnit un lup poate fi artă. Asta, însă, numai dacă băiatul reușește să-i facă pe ascultători să simtă frica și angoasa întâlnirii. Opere de artă sunt peste tot, conform acestui punct de vedere. Cântecul de leagăn, gluma, mimica, ornamentarea casei, rochia și ustensilele, chiar procesiunile triumfale sunt toate opere de artă.

Acesta este, în opinia mea, cel mai puternic punct al teoriei lui Tolstoi. Și anume că consideră aproape totalitatea activității umane ca fiind artă. Cu toate acestea, există o distincție între această artă extinsă și arta în sensul limitat al cuvântului. Acesta din urmă corespunde artelor plastice și este domeniul pe care Tolstoi îl investighează în continuare în eseul său. Un punct slab al teoriei este că nu examinează niciodată actul creației și al artei care nu este împărtășit cu ceilalți.

Arta între real și contrafăcut

Distincția dintre arta reală și cea contrafăcută, bună și rea este contribuția lui Tolstoi la domeniul criticii de artă. În ciuda numeroaselor puncte slabe, acest sistem oferă o alternativă interesantă la judecarea și aprecierea artei.

Tolstoi numește arta reală (adică autentică, fidelă în sine) cea rezultată dintr-o nevoie internă, onestă de exprimare. Produsul acestui îndemn intern devine o adevărată operă de artă, dacă evocă cu succes sentimente altor oameni. În acest proces, receptorul impresiei artistice devine atât de unit cu experiența artistului, încât el / ea simte că opera de artă este a lui. Prin urmare, arta reală elimină bariera dintre subiect și obiect și între receptorul și expeditorul unei impresii artistice. În plus, elimină bariera dintre receptorii care experimentează unitatea printr-un sentiment comun.