Home > Cultură > Istorie > „Fără artă Omenirea nu ar putea exista”. Eseul lui Tolstoi – „Ce este arta?”
Cultură Istorie Literatură

„Fără artă Omenirea nu ar putea exista”. Eseul lui Tolstoi – „Ce este arta?”

„Fără artă Omenirea nu ar putea exista”. Eseul lui Tolstoi – „Ce este arta?”

Cum putem defini arta? Ce este arta autentică și ce este arta bună? Tolstoi a oferit un răspuns întrebărilor în eseul „Ce este arta?” (1897), cel mai cuprinzător eseu de-al său despre teoria artei. Teoria lui Tolstoi are multe aspecte fermecătoare. El crede că arta este un mijloc de comunicare a emoției, cu scopul de a promova înțelegerea reciprocă. Prin conștientizarea sentimentelor reciproce, putem practica cu succes empatia și, în cele din urmă, ne putem uni pentru a promova bunăstarea colectivă a omenirii.

Mai mult, Tolstoi neagă ferm că plăcerea este singurul scop al artei. În schimb, el susține o artă bazată pe morală capabilă să facă apel la toată lumea și nu doar la câțiva privilegiați. Deși adoptă o poziție clară în favoarea creștinismului ca fundament valid pentru moralitate, definiția sa a percepției religioase este flexibilă. Ca urmare, este posibil să îl înlocuiți cu ușurință cu tot felul de scheme ideologice diferite.

Teoria lui Tolstoi nu trebuie abordată ca un set de legi pentru înțelegerea artei. Mai mult decât orice, „Ce este arta?” este o piesă de artă în sine. O lucrare despre semnificația artei și o bază fertilă din care pot înflori idei cu adevărat frumoase.

Cine a fost Tolstoi?

Tolstoi (contele Lev Nikolaievich Tolstoi) s-a născut în 1828 în moșia sa familială Iasnaia Poliana, la aproximativ 200 km de Moscova. Familia sa aparținea aristocrației ruse și astfel a moștenit titlul de conte. În 1851 s-a alăturat armatei țariste pentru a-și achita datoria acumulată, dar a regretat imediat decizia. În cele din urmă, a părăsit armata imediat după sfârșitul războiului din Crimeea, în 1856.

După ce a călătorit în Europa și a asistat la suferința și cruzimea lumii, Tolstoi a fost transformat. Dintr-un aristocrat privilegiat a devenit un anarhist creștin, fiind împotriva statului și propagând non-violența. Doctrina care l-a inspirat pe Gandhi și a fost exprimată ca non-rezistență la rău. Înseamnă că răul nu poate fi combătut cu mijloace rele și nu trebuie să-l acceptăm și nici să-l împotrivim.

Scrierile lui Tolstoi l-au făcut celebru în întreaga lume și este considerat pe bună dreptate printre cei patru giganți ai literaturii ruse de lângă Dostoievski, Cehov și Turgheniev. Cele mai cunoscute romane ale sale sunt Război și pace (1869) și Anna Karenina (1877). Dar a scris mai multe texte filosofice și teologice, precum și piese de teatru și nuvele. La finalizarea capodoperei sale Anna Karenina, Tolstoi a căzut într-o stare de disperare existențială.

Fermecat de credința oamenilor de rând, a apelat la creștinism. În cele din urmă, a respins Biserica Rusă și orice altă Biserică ca fiind corupte și și-a căutat propriile răspunsuri. Explorările sale teologice au condus la formularea propriei sale versiuni a creștinismului, care a influențat profund viziunea sa socială. A murit în 1810, la vârsta de 82 de ani, după ce a suferit de pneumonie.

Arta este bazată pe frumusețe și gust, spune Tolstoi în eseul „Ce este arta?” din 1897, unde și-a expus opiniile cu privire la mai multe probleme legate de artă. De-a lungul eseului rămâne convins de faptul că este primul care oferă o definiție exactă a artei: „…Oricum ar fi straniu, poate părea să spună așa, în pofida munților cărților scrise despre artă, nu a fost construită nicio definiție exactă a artei. Și motivul acestuia este că concepția asupra artei s-a bazat pe concepția de frumusețe.”

Ce este arta pentru Tolstoi?

Înainte de a răspunde la întrebare, romancierul rus caută o bază adecvată pentru definiția sa. Examinând opiniile altor filosofi și artiști, observă că majoritatea pleacă de la asumpția conform căreia  frumusețea este fundamentul artei. Așadar, frumusețea este fie cea care oferă un anumit fel de plăcere, fie un produs perfect conform legilor obiective, universale.

Tolstoi crede că în ambele cazuri ajungi la definiții subiective ale frumuseții și, ulterior, la definiții subiective ale artei. Cei care realizează imposibilitatea de a defini în mod obiectiv frumusețea, apelează la un studiu al gustului răspunzând altei întrebări: „de ce un lucru îi place omului?”. Din nou, Tolstoi, nu se raportează sub nicio formă astfel la problema naturii artei, deoarece gustul este, de asemenea, subiectiv. Nu există nicio modalitate de a explica de ce un lucru îi place pe cineva, dar nu pe cineva, concluzionează el.

Arta este un mijloc de comunicare a sentimentelor așa cum cuvintele transmit gândurile. În artă, cineva transmite un sentiment și îi „infectează” pe ceilalți cu ceea ce simte. Tolstoi încapsulează definiția artei ideea că arta este  un mijloc de unire între oameni, care sunt aduși împreună de sentimentele experimentate de fiecare în parte în mod obișnuit. Facilitează accesul la gândirea altora, încurajând empatia și înțelegerea, dărâmând zidurile subiectivismului. O funcție a artei este nu numai utilă, ci și necesară pentru progresul și bunăstarea umanității.

Nenumăratele sentimente trăite de oameni, atât în ​​trecut cât și în prezent, ne sunt disponibile numai prin artă. Pierderea unei astfel de abilități unice ar fi o catastrofă. „Oamenii ar fi asemenea unor fiare”, spune Tolstoi, și chiar merge până la a pretinde că fără artă, omenirea nu ar putea exista. Este o declarație îndrăzneață, care amintește aforismul nietzschean că existența umană este justificată doar ca fenomen estetic.

Arta în sensul extins și limitat al Cuvântului

Definiția lui Tolstoi se extinde la aproape fiecare aspect al activității umane dincolo de artele plastice. Chiar și un băiat care spune povestea despre cum a întâlnit un lup poate fi artă. Asta, însă, numai dacă băiatul reușește să-i facă pe ascultători să simtă frica și angoasa întâlnirii. Opere de artă sunt peste tot, conform premisei. Cântecul de leagăn, gluma, mimica, ornamentarea casei, rochia și ustensilele, chiar procesiunile triumfale sunt toate opere de artă.

Am ajuns la cel mai puternic punct al teoriei lui Tolstoi. Și anume că consideră aproape totalitatea activității umane ca fiind artă. Dar, există o distincție între arta extinsă și arta în sensul limitat al cuvântului. Sensul limitat corespunde artelor plastice și este domeniul pe care Tolstoi îl investighează în continuare în eseul său. Un punct slab al teoriei este că nu examinează niciodată actul creației și al artei care nu este împărtășit cu ceilalți.

Arta între real și contrafăcut

Distincția dintre arta reală și cea contrafăcută, bună și rea este contribuția lui Tolstoi la domeniul criticii de artă. În ciuda numeroaselor puncte slabe, sistemul oferă o alternativă interesantă la judecarea și aprecierea artei.

Tolstoi numește artă reală (adică autentică, fidelă în sine) cea rezultată dintr-o nevoie internă, onestă de exprimare. Rezultatul îndemnului intern de a crea devine o adevărată operă de artă, dacă evocă cu succes sentimente altor oameni. Pe parcursul procesului, receptorul impresiei artistice devine atât de unit cu experiența artistului, încât el / ea simte că opera de artă este a lui. Prin urmare, arta reală elimină bariera dintre subiect și obiect și între receptorul și expeditorul unei impresii artistice. În plus, elimină bariera dintre receptorii care experimentează unitatea printr-un sentiment comun.

Teorii care justifică Canonul

Teoriile artei bazate pe frumusețe sau gust includ inevitabil doar un anumit tip de artă care atrage numai câteva persoane, prin ele se justifică într-o oarecare măsură canonul de artă existent. Acoperă orice, de la arta greacă la Shakespeare și Beethoven. În realitate, canonul nu este altceva decât opere de artă apreciate de clasele superioare.

Adevărata definiție a artei, potrivit lui Tolstoi, ar trebui să se bazeze pe principii morale. Înainte de orice, trebuie să ne întrebăm dacă o operă de artă este morală. Dacă este moral, atunci este o artă bună. Dacă nu este moral, este rău. Fapt care îl conduce pe Tolstoi la o idee foarte bizară.

La un moment dat în eseul său, el afirmă că Romeo și Juliette ale lui Shakespeare, Wilhelm Meister al lui Goethe și propriul său roman Război și pace se încadrează într-o artă imorală și, prin urmare, rea. Dar ce înseamnă pentru Tolstoi mai exact că o operă este o artă bună sau rea? Și care este natura moralei pe care o folosește în judecățile sale artistice?

Recomandări autor