Istorie

Filosoful grec Diogene Cinicul a fost și primul anarhist al lumii?

Filosoful grec Diogene Cinicul a fost și primul anarhist al lumii?

Filosoful antic grec Diogene Cinicul (cunoscut și sub numele de Diogene al Sinopei) se poate să fi fost și primul anarhist sau primul om absurd, primul satirist, chiar primul naturalist. Încadrarea lui se poate face în funcție de punctul de vedere al cititorului. Conform cu standardele actuale, Diogene ar putea fi considerat, de fapt, un om fără adăpost, ajuns în stadiul acesta prin propria lui alegere.

Un om care nu vrea proprietate, al cărui scop în  viață era numai și numai căutarea înțelepciunii. Abordarea sa unică a vieții nu avea absolut nimic de-a face cu normele și regulile societății – fie ale celor de acum, fie ale celor din timpurile contemporane lui. A găsit adăpostul de care avea nevoie într-o oală enormă din ceramică, respingând confortul și bogăția– totuși observațiile sale despre viață, politică și societate erau uimitor de evidente. Asta în ciuda faptului că erau adesea exprimate într-un limbaj ofensator.

Filosofia lui Diogene

Născut în Sinope, orașul ionian care se întindea de-a lungul Mării Negre în anul 412 sau 404 a. Chr., este considerat unul dintre fondatorii filosofiei cinice, alături de Antisthenes și Crates. Era de părere că valorile sociale, bunurile materiale și bogățiile îl țineau pe om departe de adevărata fericire. O fericire care poate fi găsită doar trăind în simplitatea naturii. Tatăl său a fost un păzitor de monede în Sinope și tânărul Diogenes a lucrat alături de el în cea mai materialistă dintre toate meseriile. O legendă spune că tânărul s-a dus devreme la Oracolul de la Delfi, însă i s-a spus că ar trebui să „rupă moneda”. Și exact asta a făcut la întoarcerea în orașul său natal. Diferența consta în faptul că acum era convins că ar trebui să elimine și oamenii reprezentați pe monede – adică conducătorii. Acest lucru a dus (un fapt destul de ușor de dedus) la exilul său din Sinope. Diogene a plecat mai apoi să locuiască la Atena.

Odată ajuns acolo, a început să trăiască viața simplă la care visa, care a devenit ulterior și filosofia lui cuprinzătoare. Dormea ​​în ghiveciul său uriaș noaptea și în timpul zilei cerșea să-și câștige existența în timp ce mergea pe stradă – toate actele sale punând în discuție normele și valorile sociale ale vremii. Noaptea, mergea pe stradă în timp ce ținea un felinar, spunându-le oamenilor că este în căutarea unui om cinstit. Mai târziu va susține că nu a găsit niciodată unul.

Cuvântul „cinic” (în greacă kynikos (κυνικός) „asemănător unui câine”), derivă din cuvântul κύων sau kynos, care înseamnă câine, și a fost folosit pentru a descrie comportamentul lui Diogene, care era considerat asemănător unui câine. Filosoful care trăia pe străzi, uneori mâncând carne crudă și făcându-și nevoile fiziologice în public, ca un câine, fără pic de rușine. Diogene a demonstrat că atitudinea sa de lipsă de respect față de fiecare persoană și orice normă a societății căreia oamenii se supuneau este adevărata fericire. Mulți l-au numit nebun, totuși spiritul și umorul său caustic au devenit cunoscute pe scară largă și a câștigat respectul celorlalți filosofi.

Diogene a manifesta interes pentru învățăturile ascetice ale lui Antistene, care era student al lui Socrate. Se spune că atunci când i-a cerut lui Antistene să-l îndrume, filosoful l-a ignorat. După ce a persistat, Antistene l-a bătut cu toiagul său. După acel tratament, Diogene a răspuns: „Loviți, pentru că nu veți găsi niciun lemn suficient de tare pentru a mă ține departe de voi, atâta timp cât cred că aveți ceva de spus.” În cele din urmă, Diogene a devenit elevul lui Antisthenes, în ciuda răspunsului inițial destul violent al filosofului, și în curând chiar și-a depășit maestrul în stilul său de viață auster și în crearea cinismului ca școală de gândire.

Viață în virtute

Conform standardelor de astăzi – dacă lăsăm deoparte comportamentul său social – Diogene ar putea fi numit naturalist. Filosofia sa (a cinismului) era să trăiască o viață în virtute, la fel ca un animal care nu are trăsăturile umane ale tristeții. O viață cât mai simplă cu putință, fără a avea nevoie de plăceri pământești – o viață la fel ca cea a unui câine. Felul în care Diogene a crezut că se poate obține eudaimoniaευδαιμονία sau ευτυχία (fericirea) –avea în vedere trăirea vieții în conformitate cu natura, bucurându-se de lucrurile simple, fiind fericit cu foarte puțin – cum ar fi razele Soarelui pe fața cuiva, o gură de apă rece în timpul verii, căldura sau hrănirea cu fructe delicioase dintr-un copac. Acesta a fost simbolul vieții bune pentru Diogene.

Diogene – anarhist

De asemenea, conform standardelor actuale, Diogene ar putea fi considerat foarte bine și anarhist. Filosoful cinic a respins autoritatea, a fost foarte caustic și clar declara că este împotriva societății în general. A crezut că majoritatea oamenilor sunt ipocriți, mai ales atunci când vine vorba de normele sociale. Și pentru acest filosof cinic, cei mai mari ipocriți dintre toți erau politicienii și conducătorii. Diogene a avut nu numai dispreț pentru conducători și aristocrați, ci și pentru toate organizațiile familiale și socio-politice. De asemenea, nu-i plăceau „masele”, arătând că are o lipsă de respect pentru societate în mod esențial.

Nerespectul față de conducători

Există o anecdotă care ne prezintă lipsa de respect a lui Diogene față de conducători, care se presupune că a avut loc în Corint, loc unde filosoful a trăit la acea vreme. După ce a auzit despre capriciile și maximele filosofice ale lui Diogene, Alexandru cel Mare a vrut să-l întâlnească și chiar a călătorit în Corint tocmai în acest scop. Pe baza relatărilor lui Plutarh, cei doi bărbați au schimbat doar câteva cuvinte. Alexandru cel Mare a dat peste Diogene în timp ce filosoful stătea în lumina Soarelui de dimineață. Încântat să-l cunoască pe faimosul gânditor, Alexandru cel Mare a întrebat dacă i-ar putea face vreo favoare.

La aceasta, Diogene a răspuns: „Dați-vă puțin spre dreapta, îmi blocați Soarele”. Alexandru a declarat apoi: „Dacă nu aș fi fost Alexandru cel Mare, aș fi vrut să fiu Diogene”. Diogene a răspuns faimosului rege al Macedoniei: „Dacă nu aș fi Diogene, aș vrea să fiu Diogene”. În calitate de anarhist în termenii de astăzi, Diogene nu a crezut, din păcate, nici măcar în scris ideile sale. Astăzi nu există nicio lucrare scrisă, credea că oamenii înțelegeau învățăturile sale mai bine prin acțiuni și conversație, decât prin lectură. De-a lungul istoriei umane, Diogene a fost descris în multe feluri. Tot ce se poate spune cu siguranță este că a fost un filosof cinic. Și s-ar putea spune, de asemenea, că a fost unul dintre primii anarhiști – nu numai după standardele Greciei Antice, ci și după normele societății de astăzi.