Celebrități

Înțelegerea împăratului Hadrian și extinderea sa culturală

Înțelegerea împăratului Hadrian și extinderea sa culturală
Sursa: Google

Hadrian este împăratul care a fost ales să fie succesorul lui Traian. Acesta și-a desfășurat activitatea în perioada Epocii de Aur a Romei. Aceasta a durat în intervalul dintre domnia lui Traian și moartea lui Marcus Aurelius – din 98 până în 180 d.Hr. O perioadă amintită de istorici drept punctul de maximă prosperitate a Imperiului Roman. Perioada a fost recunoscută ca o epocă de aur, în parte datorită caracterului împăraților înșiși. Începuse, desigur, cu Traian – însuși Optimus princeps.

În mod normal, împărații din această perioadă și-au adoptat toți succesorii. Lipsind moștenitori biologici ai lor, ei și-au numit în schimb succesorii din „cei mai buni dintre bărbați” disponibili. Meritocrația, nu genealogia, părea a fi principiul care i-a ghidat pe acești împărați către puterea imperială. Cineva ar fi iertat pentru că am crezut că o astfel de politică va pune capăt oricărei probleme legate de succesiune. Cazul lui Hadrian a risipit orice astfel de noțiuni. Domnind din 117 până în 138 d.Hr., domnia sa a fost caracterizată de magnifice expresii culturale ale creativității romane. Totuși, a fost marcat și de perioade de conflict și tensiune.

Succesiune: împăratul Hadrian, Traian și Senatul roman

Născut în 76 d.Hr., Hadrian a provenit – la fel ca Traian – din orașul Italica (aproape de Sevilia modernă) din Spania, dintr-o familie de aristocrați italieni. Vărul prim al tatălui său a fost împăratul Traian. Când avea 10 ani, părinții lui Hadrian au murit, iar Traian și-a asumat îngrijirea băiatului. Primii ani ai lui Hadrian au conținut puține surprize, inclusiv o educație bună și avansarea sa de-a lungul cursus honorum (secvența tradițională a funcțiilor publice pentru bărbați de rang senatorial).

De asemenea, s-a înscris în armată. În timpul serviciului său de tribun militar, Hadrian a fost introdus pentru prima dată în mașinile puterii imperiale. A fost trimis la Traian pentru a-i da vestea adoptării sale de către Nerva. Cariera sa va fi strâns legată de binefăcătorul său; chiar l-a însoțit pe Traian în timpul campaniilor sale dacice și partiene. Legătura sa cu familia împăratului se consolidase și mai mult în jurul anului 100 d.Hr., prin căsătoria sa cu Vibia Sabina, nepoata lui Traian.

Căsătoria nu a fost una care a fost populară cu împăratul. În ciuda legăturilor lor familiale strânse, nu a existat niciun indiciu nici măcar târziu în domnia lui Traian că Hadrian a primit o distincție specială care să-l marcheze drept moștenitor imperial. Se sugerează că soția lui Traian – împărăteasa Plotina. A influențat nu numai căsătoria lui Hadrian cu Sabina, ci și eventuala sa secesiune, în timp ce ea a îngrijit-o pe Traian bolnav de moarte pe patul de moarte. Se crede că ea, nu împăratul, a semnat documentul de adopție, confirmându-l pe Hadrian ca moștenitor imperial. O altă neregulă a fost distanța geografică dintre cei doi bărbați. Legea romană impunea ca toate părțile să fie prezente la o ceremonie de adopție, totuși, în timp ce Traian zăcea pe moarte în 118 d.Hr., Hadrian a rămas în Siria.

Istoricii antici înșiși erau împărțiți cu privire la legalitatea succesiunii. Cassius Dio scoate în evidență conivența lui Plotina, în timp ce în mod similar Historia Augusta – biografia întotdeauna distractivă, dar nu întotdeauna reală, a împăraților din secolul al IV-lea, a declarat că: „Hadrian a fost declarat adoptat și apoi doar prin intermediul unui truc al lui Plotina…” Moartea a patru senatori de frunte, la scurt timp după aceea, a fost adesea citată ca o dovadă suplimentară a politicii machiavelice în joc înainte de succesiunea lui Hadrian. Moartea lor ar contribui, de asemenea, la tensiuni cu senatul care ar urmări întreaga domnie a lui Hadrian, în ciuda popularității de care s-a bucurat în altă parte.

Hadrian și Imperiul Roman: Grecia, Capitală culturală

Desigur, relația lui Plotina cu Hadrian – care a fost atât de importantă pentru aderarea sa – s-a bazat pe credințele și valorile lor culturale comune. Cei doi au înțeles Imperiul – vastele spații ale stăpânirii romane și populația sa disparată – ca fiind construit pe baza unei culturi elenice comune, adică grecești. Încă din tinerețe, Hadrian fusese îndrăgostit de cultura grecilor, câștigându-i porecla Graeculus. La aderare, el petrecuse deja un timp considerabil în Grecia, fiindu-i acordată cetățenia ateniană printre alte onoruri, inclusiv magistratul șef al orașului în anul 112 d.Hr.

În calitate de împărat, interesul său pentru Grecia a continuat să nu se reducă. Acest lucru nu ar fi fost neapărat bine primit la Roma; ultimul împărat care s-a interesat prea mult de Grecia – Nero – a pierdut foarte repede sprijinul pentru afinitățile sale elenistice, culturale (în special pe scenă). Hadrian însuși s-ar întoarce în Grecia în 124 d.Hr. în timpul turneului său pe Imperiu și din nou în 128 și 130 d.Hr. Șederile sale în Grecia au implicat tururi ale regiunii, de exemplu, a vizitat Peloponezul în 124 și încurajarea cooperării politice a notorii greci de frunte, precum celebrul nobil atenian, Herodes Atticus. Până acum, acești indivizi nu aveau voie să se angajeze în politica romană.

Încercările lui Hadrian de unitate indică credința sa în cultura mediteraneană comună. El a fost, de asemenea, puternic implicat în practicile cultului elenistic, cel mai faimos în Misterele Eleusiniene de la Atena (la care a participat de mai multe ori). Cu toate acestea, în arhitectură interesul său pentru Grecia s-a manifestat cel mai clar. Călătoriile sale în regiune au fost adesea perioade de mare construcție, cu structuri variind de la grandios – cum ar fi Templul atenian până la Zeus olimpic, pe care el l-a supravegheat finalizarea – până la practic, inclusiv o serie de apeducte.

Hadrian și Imperiul Roman: Frontiere Imperiale

Aproape toți împărații romani. De fapt, cei care au ales să rămână la Roma – precum Antoninus Pius – erau în minoritate. Cu toate acestea, diferitele lor călătorii erau frecvent în numele războiului; împăratul se îndrepta spre campanie și, dacă avea succes, urma o rută șerpuitoare înapoi la Roma, acolo pentru a sărbători un triumf. În vremuri de pace, era mai frecvent ca împărații să se bazeze pe rapoartele reprezentanților lor, așa cum arată clar corespondența dintre Traian și Pliniu cel Tânăr.

Cu toate acestea, Hadrian este renumit pentru peregrinările sale. Pentru el, călătoria pare să fi fost aproape o rațiune de a fi. De fapt, el a petrecut mai mult de jumătate din domnia sa în afara Italiei, iar expunerea sa la culturile Imperiului Roman ar lăsa o moștenire durabilă asupra culturii Imperiului Hadrianic. Călătoriile sale l-au dus la granițele nordice ale imperiului din Marea Britanie, spre căldura provinciilor asiatice și africane ale Imperiului, variind la est până la bogatul centru comercial din Palmyra (care a primit numele Hadriana Palmyra în cinstea vizitei sale), în Africa de Nord și Egipt.

Un aspect important al călătoriilor lui Hadrian în jurul Imperiului Roman a fost inspectarea limilor, a frontierelor imperiale. Domnia lui Traian, predecesorul său, a avut ca rezultat ca Imperiul să atingă cea mai mare întindere geografică după cucerirea Daciei și campaniile din Partia. Cu toate acestea, Hadrian a ales să inverseze politicile evident expansioniste ale lui Traian. Unele dintre teritoriile pe care Roma le câștigase în est au fost renunțate, Hadrian fiind în schimb interesat de stabilirea unor limite defensive sigure și fixe pentru Imperiul Roman. Aceste limite imperiale sunt și astăzi celebre. Zidul lui Hadrian din nordul Angliei, de exemplu, a marcat limita nordică a Imperiului, în timp ce structuri similare din Africa de Nord – fotassum Africae – au fost atribuite în mod similar lui Hadrian și indică granițele sudice ale Imperiului. Decizia împăratului de a renunța la aceste teritorii a dus la dezaprobarea unor secțiuni ale societății romane.

Hadrian și-a petrecut ultimii ani din viață înapoi în capitala imperială. A rămas la Roma începând cu anul 134 d.Hr. Ultimii săi ani au fost marcați de tristețe. Victoria sa în cel de-al doilea război romano-evreu a fost menținută în mod comparativ dezactivată – răscoala a marcat un eșec în încercările de a stabili o cultură elenistică unificatoare în întreg Imperiul. În mod similar, Sabina a decedat în anul 136 d.Hr., încheind o căsătorie de necesitate politică și una care a trecut fără copii. Lipsit de moștenitor, Hadrian se afla într-o poziție similară cu predecesorul său. El s-a stabilit în cele din urmă pe Titus Aurelius Fulvus Boionius Arrius Antoninus, care va continua să domnească ca Antoninus Pius. Din 134 d.Hr. el supraveghea și construcția Mausoleului lui Hadrian. Cunoscut astăzi sub numele de Castel Sant’Angelo (datorită vieții de apoi ca cetate medievală), această structură dominatoare va continua să fie ultimul loc de odihnă al împăraților de la Hadrian la Caracalla la începutul secolului al III-lea.

Hadrian a murit în vara anului 138 d.Hr., la vârsta de 62 de ani. A murit la vila sa imperială din Baiae, pe litoralul campanian, sănătatea sa scăzând treptat. Domnia sa de 21 de ani a fost cea mai lungă de la Tiberius din primul secol și va rămâne a patra cea mai lungă dintre toate. Înmormântat în mausoleul pe care și-l construise în 139, moștenirea sa a rămas controversată.

Imperiul pe care l-a părăsit era sigur, îmbogățit cultural, iar succesiunea fusese lină. Cu toate acestea, senatul a rămas reticent în a-l îndumnezei. A fost, în cele din urmă, onorat cu un templu în Campus Martius (care a fost refăcut astăzi ca Camera de Comerț a Romei). Acest templu a fost decorat cu numeroase reliefuri care înfățișau personificări ale provinciilor imperiului său, identificabile prin atributele lor iconice, cosmopolitismul lui Hadrian manifestat în marmură. Pentru împăratul rătăcitor al Romei, nu ar fi putut exista păzitori mai buni care să vegheze asupra templului său.