Literatură

Machiavelli: Scopul scuză cu adevărat mijloacele?

Machiavelli: Scopul scuză cu adevărat mijloacele?

Machiavelli oferă un răspuns complex la această problemă politică fundamentală. În “Principele”, Machiavelli avertizează împotriva oricărei încercări de a transforma ceea ce este, deoarece filosofia lui vine din natura oamenilor. Prin urmare, principele trebuie să ia în considerare lucrurile reale. El trebuie să fie conștient de spațiul social și de contextul politic al acțiunilor sale. În acest spațiu, domină aparența. Principele nu poate ignora acest lucru. Trebuie să se cunoască pe sine în acest joc, altfel va fi prins într-o dualitate falsă.

Principele

Astfel, în capitolul XVI, vedem că principele ar trebui să fie atent la ceea ce spun oamenii. Reputația și zvonurile sunt construcții fantastice care pot fi de la distanță calități sau defecte ale principelui. Totuși, acest lucru nu trebuie să-l întoarcă din drum, ci dimpotrivă, să îl bucure în orice situație. Principele nu este maestrul opiniei publice ci este impresia pe care o face. Acesta trebuie să fie sigur pe aparițiile sale publice. Machiavelli spune că ar trebui făcute cu scopul de a fi iubit de popor. Comportamentul este justificat, așa spune Machiavelli în întreaga sa carte, în care scopul său este de a apăra statul.

Vedem că principele este „machiavelic” sau un adevărat tiran. Pentru Machiavelli, acest lucru nu înseamnă că principele poate să facă ce vrea, în funcție de capriciile lui. Este un om fragil care trebuie să lupte într-o lume fragilă și dependentă de ceea ce este în exterior.

  • depinde de constituție;
  • depinde de oamenii sau de grupurile care i-au favorizat accesul la putere;
  • starea de spirit a fiecărei clase se schimbă, nu trebuie să folosim puterea spre satisfacerea nevoilor imediate (oamenii uită rapid favorurile din trecut, capitolul XXVII).
  • prin urmare, virtuțile politice se aliniază cu virtuțile personale (ale prieteniei și încrederii reciproce).

Virtu și Fortuna

Acest portret al principelui se referă la doctrina relației dintre virtu și fortuna. O presupunere a lui Machiavelli a fost că istoria omenirii ar putea fi o știință, că ar putea există o formulă de succes în viața publică, deoarece există doar două variabile în viață. Cele două variabile sunt ceea ce Machiavelli a numit virtu și fortuna. Virtu, în italiană, nu înseamnă „virtute”, cu siguranță nu virtute morală. Virtu înseamnă putere, pricepere și control – capacitatea de a obliga realitatea obiectivă să se supună voinței tale, capacitatea de a-ți impune voința. Cealaltă variabilă a lui Machiavelli, fortuna, nu însemna „avere”, ci noroc, șansă sau soartă – toate lucrurile pe care nu le poti prevedea sau controla. Formula de succes a lui Machiavelli este maximizarea virtuții și minimizarea fortunei, sau cucerirea fortunei prin virtu.

Scopul scuză mijloacele?

Niccolò Machiavelli nu a spus niciodată, „scopul justifică mijloacele”,” deși a făcut o aluzie în “Principele” și în alte lucrări. Machivelli a spus:

„Pentru că, deși actul îl condamnă pe cel care îl face, sfârșitul îl poate justifica…”