În societatea în care Decameronul lui Giovanni Boccaccio a fost prezentat, femeile se află, în general, într-o poziție socială mai joasă decât bărbații. La fel ca în majoritatea societăților până relativ recent în istorie, femeilor nu li s-a permis să aibă un rol semnificativ în societate, altul decât cel al soției și al mamei. În „Decameron”, Boccaccio demonstrează că, deși este posibil să nu aibă o poziție socială semnificativă, femeile au un avantaj în majoritatea aspectelor relației bărbat-femeie.
Deși cele o sută de povești tratează o serie de subiecte, atunci când Boccaccio compară bărbați și femei, se pare că el favorizează femeile ca fiind sexul mai bun atât în ceea ce privește binele cât și răul. Când examinăm povești în care Boccaccio detaliază relațiile bărbați-femei, rezultă că femeile sunt mai puternice, mai pofticioase și mai viclene. Mai mult, în cazurile în care personajul masculin pare să triumfe sau să o depășească pe femeie, bărbații obțin de obicei victoria prin mijloace insuficiente. În general, este corect să spunem că Boccaccio descrie femeile ca fiind superioare bărbaților.
Puterea și determinarea femeilor din poveștile lui Boccaccio
Boccaccio descrie femeile din Decameron ca fiind mai dure decât bărbații. Deși această trăsătură nu este la fel de răspândită pe tot parcursul poveștilor, Boccaccio demonstrează că femeile tolerează mai multe adversități decât bărbații. Această toleranță crescută față de adversități poate proveni dintr-o lipsă de bază de opțiuni: dacă femeile se confruntă cu o serie de dificultăți, ele nu au puterea să încerce să le elimine. Drept urmare, femeile suportă de obicei mult mai multe greutăți decât bărbații.
Boccaccio subliniază cel mai mult această toleranță crescută în povestea care îl implică pe marchizul de Sanluzzo, Gualtieri și mireasa sa, Griselda. În poveste, vasalii lui Gualtieri îl constrâng să aleagă o femeie drept mireasă. Gualtieri decide să o aleagă pe Griselda, o tânără săracă din naștere din clasa inferioară. Pentru a-și dovedi valoarea, Gualtieri decide să o testeze schimbându-i numele, făcând-o să creadă că și-a ucis copiii și chiar divorțând de ea și recăsătorindu-se.
De-a lungul tuturor acestor necazuri, Griselda menține un comportament calm și pur și simplu acceptă toate cerințele absurde ale lui Gualtieri. Chiar și vasalii care odată se îndoiau de trecutul și caracterul ei o laudă acum pentru răbdarea ei sfântă. Răbdarea lui Griselda este răsplătită în cele din urmă – Gualtieri recunoaște comportamentul ei virtuos și declară că și-a trecut testul, dar nu înainte ca publicul să înțeleagă că Griselda și, prin extensie, femeile, pot tolera mai multe greutăți decât bărbații.
Se poate observa că detaliile extinse ale lui Boccaccio asupra actelor nedreptate și crude ale lui Gualtieri față de Griselda servesc la sublinierea noțiunii că femeile pot tolera mai multe adversități decât bărbații. Drept urmare, publicului îi este ușor să creadă că Boccaccio simte că femeile pot accepta mai multe dificultăți decât bărbații.
Hipersexualitatea femeilor în Decameron
O temă comună ambelor sexe în „Decameron” este sexualitatea lor evidentă. Multe dintre poveștile lui Boccaccio se referă la relații sexuale, iar membrii ambelor sexe sunt descriși ca fiind excitați perpetuu sexual – multe povești se referă la afaceri și alte relații ilicite. Cu toate acestea, în timp ce ambele sexe sunt descrise ca fiind creaturi sexuale, poveștile lui Boccaccio subliniază dezechilibrul izbitor dintre dorința masculină și cea feminină.
Boccaccio demonstrează că femeile sunt semnificativ mai sexuale decât bărbații, multe dintre poveștile spuse în Decameron învârtindu-se în jurul poftei feminine. De exemplu, în a treia zi, Filostrato spune povestea unui tânăr, Masetto, care obține o meserie de grădinar într-o mănăstire. Aflând că o parte a responsabilității sale este satisfacerea sexuală a călugărițelor mănăstirii, Masetto se preface că este surd în încercarea de a o păcăli pe maica stareță să-l angajeze, crezând prostește că pofta lui o depășește pe cea a unei mănăstiri întregi pline de călugărițe.
Cu toate acestea, Masetto primește mai mult decât se târguiește: ajunge să fie singurul care să ofere plăcere sexuală pentru o mănăstire plină de călugărițe. Această cantitate evidentă de dorință sexuală îl copleșește pe Masetto: „Nu mai suport … așa că … lasă-mă să plec, în numele lui Dumnezeu”. Din izbucnirea lui Masetto reiese că el nu mai crede prostește că pofta sa poate contracara pofta întregii mănăstiri.
Istorisirea lui Dioneo despre povestea lui Alibech și Rustico demonstrează în continuare abundența poftei sexuale feminine în a treia zi de povestiri. Rustico, cedând dorinței sale și îl înșeală pe Alibech gândindu-se că, dacă vor face sex, Alibech va fi în stare să înghețe Iadul. Cu timpul, Dioneo detaliază efectele înșelăciunii lui Rustico – Alibech devine nesatisfăcător tot timpul, până la punctul în care pofta lui Rustico nu poate compensa absența lui Alibech.
Din nou, Boccaccio detaliază un caz în care un bărbat crede prostește că este în stare să facă față mai bine atracției sexuale decât o femeie, doar pentru a fi complet șocat de dorința istovitoare a femeii de a întreține relații intime. Pe scurt, Boccaccio dovedește încă o dată că femeile depășesc bărbații în anumite aspecte ale vieții lor, în acest caz fiind vorba de pofta de sex.
Viclenia devine punctul forte al femeilor
Pe lângă faptul că demonstrează hiper-sexualitatea femeilor, Boccaccio descrie și femeile ca fiind superioare în ceea ce privește abilitatea în ceea ce privește viclenia. Această abilitate, poate cea mai accentuată de-a lungul poveștilor, pare a fi cea în care femeile îi depășesc cel mai mult pe bărbați. De-a lungul poveștilor, personajul care tinde să formuleze planuri care implică un grad semnificativ de viclenie este de sex feminin. Dacă Boccaccio încearcă să pronunțe un fel de opinie cu privire la încrederea femeilor nu știm sigur, în orice caz, el arată clar că femeile posedă expertiză superioară în conceperea unor planuri minuțioase.
Poate că primul exemplu al acestei disparități apare în ziua a șaptea, când Elissa spune povestea fratelui Rinaldo și a vecinei sale. Naratorul are nevoie de timp pentru a explica detaliatele ambelor sexe, pentru a servi ca o comparație prin care să evalueze viclenia generală a fiecărui gen. Se arată că fratele Rinaldo a avut un plan elaborat de seducție a soției vecinului său, care a inclus prietenia cu vecinul său, devenirea nașului fiului vecinului său și, în cele din urmă, seducerea soției vecinului său, Madonna Agnesa. Cu toate acestea, naratorul detaliază apoi planul viclean al Madonnei de a evita să fie prinsă depășind cu mult viclenia lui Rinaldo.
Madonna, care până în acest moment pare a fi destul de neinteligentă, concepe un plan pentru a-i explica soțului ei de ce ea și fratele Rinaldo erau în dormitor cu ușa încuiată. Caracterizând-o pe Madonna ca fiind oarecum lipsită de creier până în acest moment, Boccaccio întărește contrastul când, brusc, inventează un plan pentru a evita orice probleme cu soțul ei. Mai mult, viclenia superioară a Madonei este evidențiată și mai mult de faptul că Rinaldo se luptă și nu reușește să vină cu un plan de a se sustrage de la a intra în necazuri cu prietenul său. Pe baza acestei povești, se pare că Boccaccio simte că femeile sunt semnificativ mai viclene decât bărbații.
Un alt exemplu al descrierii lui Boccaccio a vicleniei superioare a femeilor apare din nou în ziua a șaptea. Această poveste, spusă de Neifile, detaliază viclenia superioară a Monnei Sismonda într-o multitudine de moduri. În primul rând, Neifile descrie sistemul pe care Monna Sismonda l-a conceput pentru a face sex discret cu Ruberto, amantul ei. Mai mult, dacă acest lucru nu a fost suficient de viclean, după ce și-a dat seama că soțul ei i-a descoperit sistemul de avertizare a amantului și, prin extensie, relația ei cu Ruberto, Monna Sismonda se hotărăște repede să o cheme pe menajeră pentru a-i lua locul în pat.
Acest lucru îi permite să evite să fie bătută și, în cele din urmă, reușește să-i păcălească pe frații ei să creadă că soțul ei îi minte. În ambele părți ale poveștii, Monna Sismond prezintă o îndemânare superioară, fiind capabilă atât să construiască o metodă elaborată pentru a evita să fie prinsă, cât și pentru a evita în continuare orice problemă după ce a fost prinsă. În acest caz, este evident că Boccaccio descrie viclenia superioară a femeilor în fața bărbaților, care nu par să rivalizeze cu înțelepciunea aparentă a sexului frumos.
Bărbații câștigă datorită depravării în care se afundă
Deși există multe povești în care Boccaccio declară informal femeile învingătoare, se poate argumenta că sexul masculin este, de asemenea, câștigător. Cu alte cuvinte, există povești în care bărbații ies victorioși în fața femeilor și par a depăși într-un fel femeile. Deși acest lucru este adevărat, este important de menționat circumstanțele în care oamenii pretind superioritatea – bărbații ies învingători în Decameron din cauza propriei depravări și nu printr-o utilizare superioară a vicleniei sau a intelectului.
De exemplu, în a cincea zi, Dioneo spune povestea lui Pietro di Vinciolo și a soției sale. Pietro îl descoperă pe iubitul soției sale în coșul lor de rufe și găsește o pedeapsă potrivită pentru ei doi. Pietro decide că cel mai bun mod de a merge mai departe este ca bărbatul să întrețină relații sexuale cu amândoi, deoarece Pietro nu are nicio dorință de a face sex cu propria soție. Aici Pietro obține doar ceea ce își dorește nu printr-o viclenie sau printr-un intelect superior, ci printr-un moment bun. Faptul că a reușit să îl prindă pe iubitul soției îi permite să-l constrângă să facă ce vrea.
Concluzii și teme de gândire
Decameronul lui Boccaccio , deși atinge o varietate de subiecte și teme, oferă o cantitate semnificativă de comentarii asupra diferitelor caracteristici ale bărbaților și ale femeilor. Poveștile par să propună că femeile sunt semnificativ superioare în multe aspecte; în mod specific, Boccaccio implică faptul că femeile sunt mai dure, mai pofticioase și mai viclene.
În povești, diferiții naratori compară atât încercările masculine, cât și cele feminine la aceste caracteristici într-un efort de a oferi o referință cu care să se compare genurile – în fiecare caz, femeile ies pe primul loc. În „Decameron” Boccaccio demonstrează puterile mai subtile ale femeilor; deși nu se bucură de nicio putere reală în ierarhia socială a secolului al XIV- lea, ei posedă o cantitate considerabilă de putere asupra sexului masculin din cauza superiorității lor asupra bărbaților. În descrierea superiorității femeilor față de bărbați în aceste moduri, Boccaccio dezvăluie puterea mascată a femeilor asupra bărbaților.
