Diverse

Ce te face cinic în adevăratul sens (filosofic) al cuvântului

Ce te face cinic în adevăratul sens (filosofic) al cuvântului
Sursa: Google

Atunci când spunem despre cineva anume că este cinic, de cele mai multe ori ne referim la  o anumită atitudine pe care o considerăm cel puțin lipsită de compasiune. Ce ne interesează acum în mod special este faptul că vorbim despre o atitudine, despre un anumit tip de comportament, este important de reținut faptul că este vorba despre un anumit tip de a acționa. Faptul de a fi cinic se referă la o atitudine ce nu trebuie confundată cu semnificația regăsită la filosofiile cinicilor antici greci.

Filosofiile cinice cuprindeau o școală de gândire înrădăcinată în luarea în derâdere a oricărei convenții sociale în numele autosuficienței și libertății de opinie și de acțiune. În timp ce termenul cinic derivat din cinicii filosofiei grecești antice, acesta este în mare parte de fapt ceva cel puțin amuzant pentru cei care au manifestat o atitudine cinică. Cu toate acestea, au existat și unele analogii între cele două, probabil. Latinii făceau referire la cinism prin intermediul ideii de lipsă de rușine. Cuvântul provine din termenul latinesc pentru denumirea câinelui: canis. Denumirea are la bază ideea conform căreia câinii sunt lipsiți de jenă, având în vedere faptul că își fac nevoile în public.

Cinismul este un amestec de deziluzie și pesimism față de orice aventură care implică oameni. Acest lucru implică adesea considerarea convențiilor umane fie condamnate eșecului, fie ca existente nu pentru îmbunătățirea condiției umane, ci pentru susținerea intereselor unor indivizi specifici. Pe de altă parte, chiar dacă s-ar fi putut spune despre cinicii greci antici că urmăresc o viață bună, persoana cinică poate să nu aibă un astfel de scop. Cel mai adesea adoptă o perspectivă practică asupra afacerilor umane sau în cazul acțiunilor cotidiene.

Cinismul în comparație cu machiavelismul

Unul dintre cei mai importanți filosofi cinici ai timpurilor moderne este Niccolò Machiavelli. În capitolele prințului care examinează virtuțile care sunt proprii unui prinț, Machiavelli ne amintește că mulți – adică Platon, Aristotel și adepții lor – și-au imaginat stări și regate care nu au existat niciodată. Aceștia prescriind conducătorilor să adopte comportamente care ar fi mai adecvate celor care trăiesc într-o lume ideală, undeva în cer decât celor care trăiesc pe pământ. Pentru Machiavelli, normele morale sunt de cele mai multe ori pline de ipocrizie și prințul nu este sfătuit să le urmeze dacă dorește să păstreze puterea. Morala lui Machiavelli este cu siguranță plină de deziluzie în ceea ce privește treburile umane; fusese martor direct la modul în care conducătorii fuseseră uciși sau răsturnați din lipsa unei abordări realiste a eforturilor lor.

Cinismul este ceva negativ?

Exemplul lui Machiavelli ne poate ajuta într-o mare măsură, cred, să rezolvăm aspectele controversate ale cinismului. Declararea de sine cinic este adesea privită ca o afirmație îndrăzneață, aproape o provocare pentru cele mai elementare principii care țin societățile unite. Este acesta cu adevărat obiectivul oamenilor cinici, de a contesta statu quo-ul și de a contesta eventual orice încercare de a forma și susține o societate?

Desigur, uneori cinismul poate fi îndreptat către o constituție specifică. Astfel, dacă credeți că actualul guvern, dar nu orice guvern, va fi interpretat ca acționând pentru anumite interese care diferă de cele declarate oficial și că este sortit ruinei, atunci cei din guvern vă pot considera rivalul lor, dacă nu un real inamic.

Cu toate acestea, o atitudine cinică poate fi, de asemenea, non-subversivă în intențiile sale. De exemplu, o persoană poate adopta o atitudine cinică ca mecanism de autoapărare, adică ca un mijloc de a trece prin afacerile zilnice fără a fi rănit sau afectat negativ. Din punct de vedere economic sau socio-politic, de exemplu.

Conform acestei versiuni a atitudinii, o persoană cinică nu trebuie să aibă o schemă mare a modului în care funcționează un guvern sau orice guvern. Nici nu trebuie să aibă o schemă măreață despre modul în care funcționează oamenii. Pare pur și simplu mai prudent să presupunem că oamenii acționează din interes propriu, adesea supraestimându-și condițiile sau ajungând să fie afectați de ghinion. În acest sens, susțin, a fi cinic poate fi justificat sau chiar uneori recomandat.