Conform legendei, Leofric, contele anglo-saxon de Mercia, a impus taxe mari celor care locuiau pe meleagurile sale. Lady Godiva, soția sa, a încercat să-l convingă să înlăture taxele, ceea ce a provocat suferință. El a refuzat să le remită, spunându-i în cele din urmă că, dacă ar călări complet descoperită pe străzile orașului Coventry. Desigur, el a proclamat mai întâi că toți cetățenii ar trebui să rămână în interior și să închidă obloanele deasupra ferestrelor. Conform legendei, părul ei lung îi acoperea modest corpul expus.
Godiva, cu această ortografie, este versiunea latină a vechiului nume englez Godgifu sau Godgyfu, care înseamnă „dar al lui Dumnezeu”. Se presupune că termenul „peeping Tom” începe cu o parte din această poveste. Povestea este că un cetățean, un croitor pe nume Tom, a îndrăznit să vadă plimbarea nud a nobilului Lady Godiva. A făcut o mică gaură în obloane. Deci, „peeping Tom” s-a aplicat după aceea oricărui bărbat care aruncă o privire asupra unei femeie goale, de obicei printr-o mică gaură dintr-un gard sau perete. Cât de adevărată este această poveste? Este un mit total? Exagerarea a ceva ce s-a întâmplat cu adevărat? Ca multe lucruri care s-au întâmplat cu mult timp în urmă, răspunsul nu este complet cunoscut, deoarece nu au fost păstrate înregistrări istorice detaliate.
Lady Godiva a fost o figură istorică reală. Numele ei apare cu al lui Leofric, al soțului ei, pe documentele vremii de atunci. Semnătura ei apare cu documente care acordă granturi mănăstirilor. Era, aparent, o femeie generoasă. Ea este menționată, de asemenea, într-o carte din secolul al XI-lea ca fiind singura proprietară de teren majoră după cucerirea normandă. Așa că pare să fi avut ceva putere, chiar și în văduvie. Dar celebra plimbare nud? Povestea călătoriei ei nu apare în nicio înregistrare scrisă pe care o avem acum, până la aproape 200 de ani după ce s-ar fi întâmplat. Cea mai veche poveste este făcută de Roger de Wendover în Flores Historiarum. Roger susține că plimbarea a avut loc în 1057.
O cronică din secolul al XII-lea creditată călugărului Florența din Worcester menționează pe Leofric și Godiva. Dar acel document nu are nimic despre un astfel de eveniment memorabil. (Ca să nu mai vorbim că majoritatea cărturarilor de astăzi atribuie cronica unui călugăr pe nume Ioan, deși Florența ar fi putut fi o influență sau o contribuție.) În secolul al XVI-lea, tiparul protestant Richard Grafton din Coventry a spus o altă versiune a poveștii, curățată considerabil și concentrată pe o taxă pentru cai. O baladă de la sfârșitul secolului al XVII-lea urmează această versiune.
Unii savanți, găsind puține dovezi ale adevărului poveștii așa cum a fost spus în general, au oferit alte explicații: nu călărea goală, ci în lenjerie intimă. Astfel de procesiuni publice care arătau penitența erau cunoscute la acea vreme. O altă explicație oferită este că, probabil, ea a călătorit prin oraș ca o țărană, fără bijuteriile ei care o marcau ca o femeie bogată. Dar cuvântul folosit în primele cronici este unul folosit pentru a fi fără nici un fel de îmbrăcăminte, nu doar fără îmbrăcăminte exterioară sau fără bijuterii.
Majoritatea cărturarilor serioși sunt de acord: povestea călătoriei nu este istorie, ci mit sau legendă. Nu există dovezi istorice de încredere de oriunde în apropierea vremii și că istoriile mai apropiate de timp nu menționează călătoria adaugă credință acestei concluzii. Punctul forte pentru această concluzie este că Coventry a fost fondată abia în 1043, deci până în 1057, este puțin probabil să fi fost suficient de mare pentru ca călătoria să fie la fel de dramatică pe cât este prezentată în legende.
Povestea „pe Peeping Tom” nici măcar nu apare în versiunea lui Roger of Wendover, la 200 de ani după ce se presupune că s-a întâmplat călătoria. Apare pentru prima dată în secolul al XVIII-lea, un decalaj de 700 de ani, deși există pretenții că apare în surse din secolul al XVII-lea care nu au fost găsite. Este posibil ca termenul să fie deja folosit, iar legenda să fie alcătuită ca o istorie bună. „Tom” a fost, la fel ca în expresia „fiecare Tom, Dick și Harry”, probabil doar un substitut pentru orice bărbat, făcând o categorie generală de bărbați care a încălcat viața privată a unei femei observând-o printr-o gaură într-un perete . Mai mult, Tom nu este nici măcar un nume tipic anglo-saxon, așa că această parte a poveștii vine probabil mult mai târziu decât pe vremea lui Godiva.
Iată deci concluzia: plimbarea lui Lady Godiva aparține probabil categoriei „Doar nu este așa poveste”, decât să fie adevăr istoric. Dacă nu sunteți de acord: unde sunt dovezile aproape contemporane? Știm foarte puțin despre istoria reală a lui Lady Godiva. Este menționată în unele surse contemporane sau aproape contemporane ca soția contelui de Mercia, Leofric.
O cronică din secolul al XII-lea spune că Lady Godiva era văduvă când s-a căsătorit cu Leofric. Numele ei apare alături de soțul ei în legătură cu donațiile pentru o serie de mănăstiri, așa că probabil era cunoscută pentru generozitatea sa de către contemporani. Lady Godiva este menționată în cartea Domesday ca fiind în viață după cucerirea normandă (1066) ca singura femeie majoră care deținea pământ după cucerire, dar până la scrierea cărții (1086) ea murise.
Despre Lady Godiva
Date: născut probabil în jurul anului 1010, a murit între 1066 și 1086
Ocupație: nobilă
Cunoscut pentru: legendara plimbare goală prin Coventry
Cunoscut și ca: Godgyfu, Godgifu (înseamnă „darul lui Dumnezeu”)
Căsătorie, copii
Soț: Leofric, contele de Mercia
Copii:
Godiva a fost probabil mama fiului lui Leofric, Aelfgar de Mercia, căsătorit cu Aelgifu.
Printre copiii lui Aelfgar și Aelfgifu s-au numărat Edith de Mercia (Ealdgyth) care s-a căsătorit cu Gruffydd ap Llewellyn și Harold II (Harold Godwinson) din Anglia.
Citeste si
- 1. Banca Transilvania oferă clienților câștiguri uimitoare. Înscrierile sunt doar până pe 31 iulie! Iată ce trebuie să faci!
- 2. Anunț despre PUNCTUL DE PENSIE! Este răsturnare totală de situație. SURPRIZă pentru toți pensionarii din România r
